Davi - Prof de filosofia - Curitiba
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Sobre Davi

Meu interesse por temas de filosofia tiveram seu início quando eu fui tomado por uma insaciável vontade de conhecer. Livros, por muito tempo (e por toda minha adolescência) foram amigos úteis e aprazíveis. Porém, não se enganem: há questões profundamente filosóficas na literatura e não se resumem apenas em obras clássicas e maçantes, como o "Discurso do Método" (1637) de René Descartes, a "Crítica da Razão Pura" (1781) de Immanuel Kant ou a "Fenomenologia do Espírito" (1807) de Georg Hegel. Nessa época, eu nem mesmo conhecia tais obras. Pelo contrário, aliei-me aos grandes escritores e poetas, consumindo sobremaneira Dumas, Goethe, Victor Hugo, Stendhal, as irmãs Brontë... É indescritível como, na literatura, a subjetividade humana junto das questões absolutas em relação à nossa existência são retratadas com precisão. As peças teatrais são, na minha perspetiva, de uma profundidade sem igual. Shakespeare com seu "Romeu e Julieta" (1597) ou "Hamlet" (1623) não é o único. O teatro grego serviu de base para muitos filósofos, desde Aristóteles até Nietzsche, Freud e Heidegger. "Esperando Godot" (1952) de Beckett e o teatro do absurdo podem ser lidos ao lado da obra de Albert Camus.

Se vimos que não há distinção entre filosofia e literatura, podemos dizer igualmente que não há distinção entre o nosso cotidiano e o que lemos na literatura e na filosofia. Quando mencionei meu desejo insaciável pela leitura, o maior estopim para isso foi quando, durante a pandemia, abateu-se sobre mim o duro espanto existencial de que fala Heidegger em "O que é isto - a metafísica?". A partir de então, encontrei um filósofo amado por muitos e temido por outros. Li Nietzsche como lia Dumas, e de "Assim falou Zaratustra" (1883-1885), rapidamente saltei para "A gaia ciência" (1882) e "Além de bem e de mal" (1886). Então, meu interesse por filosofia saltou drasticamente.

Influenciado também por meu professor de filosofia do Ensino Médio, a quem possuo grande admiração, decidi-me pela graduação, na PUC-PR, ainda com dúvidas se me adequaria. Afinal, eu não conhecia Kant ou Hegel, ainda não tinha lido Sartre, Platão ou sequer Spinoza. Havia lido muito, mas "O Nome da Rosa" de Umberto Eco não era suficiente para pensar filosofia medieval, tampouco Dostoiévski para o existencialismo niilista. Um percurso grande teve de ser percorrido e, após bastante dedicação, iniciei durante a Graduação pesquisas em Simone Weil (ainda pouco conhecida no Brasil) e em Friedrich Nietzsche (muito conhecido, por sinal). Fui aceito no Mestrado, também na PUC-PR, e agora tenho o árduo trabalho de terminar minha dissertação em Nietzsche (nada fácil).

Com isso, quis demonstrar que não há limites para pensar a filosofia e que, juntamente da teoria, a prática é possível a todos mesmo que não se domine tão bem os grandes filósofos. Contudo, a filosofia continua sendo para aqueles que se identificam com ela. Nietzsche chamaria esses indivíduos de "espíritos livres" - aqueles que não se fiam em argumentos exteriores, mas assim como Kant definiu o esclarecimento, são capazes de pensar por si mesmos.

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Sobre a aula

  • 2º ciclo do ensino secundário
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    Ensino Superior

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    Doutoramento

    MBA

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Português

Minhas aulas exploram os grandes temas da tradição filosófica — o Ser e a existência, identidade e subjetividade, problemas metafísicos, embates éticos, teorias políticas e diferentes formas de compreender o mundo — examinando como essas questões surgem e se transformam do período clássico à filosofia medieval, moderna e contemporânea. Trabalho a persistência das perguntas fundamentais e as variações conceituais que elas sofrem em autores e épocas diferentes, mostrando ao aluno que pensar historicamente é também pensar criticamente.

A metodologia combina exposição didática com leitura e diálogo. Cada encontro parte de uma explanação conceitual — definições, distinções e contextos históricos — seguida por uma leitura guiada de textos selecionados e por um diálogo crítico entre professor e aluno. O objetivo não é só entender teorias: é aprender a usá-las como ferramentas analíticas. Por isso promovemos debates dirigidos, exercícios de interpretação textual, questões-problema e aplicações práticas que conectam a teoria filosófica a dilemas contemporâneos (por exemplo, ética aplicada à inteligência artificial).

As aulas são pensadas para desenvolver autonomia intelectual e pensamento crítico. Para isso, serão sugeridos textos para leitura que identifiquem as questões abordadas e tragam um maior domínio conceitual ao aluno. Sempre avaliaremos as preferências do aluno para a relevância dos temas apresentados, levando em consideração também seu nível de dificuldade e conhecimento prévio de filosofia.

As aulas são direcionadas principalmente para estudantes do Ensino Médio e Graduação, ou que possuam interesse em desenvolver um pensamento crítico fundamentado em questões típicas da filosofia. Para estudantes do Ensino Médio, direcionaremos as aulas (caso o aluno opte) para a realização de vestibulares e o próprio Enem, interpretando juntos questões de filosofia que já apareceram nos últimos anos.

Se o aluno desejar, poderemos adotar atividades como realização de exercícios, comentários críticos e pequenos texto. Para alunos de Graduação (que se interessem por filosofia ou que efetivamente cursem filosofia), nosso foco será também as questões acadêmicas como produção de conhecimento científico e normas técnicas para escrever ensaios/artigos, por exemplo.

Se você busca aulas que aliem fundamentação teórica, disciplina hermenêutica e um compromisso com problemas atuais — transformando compreensão em prática reflexiva — este curso oferece as ferramentas e o acompanhamento para pensar com rigor e agir com responsabilidade intelectual

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